Если вы планируете переезд в Польшу и желаете найти протестантское собрание христиан полного евангелия, представляем Вам Русскоязычную Церковь Nations г. Вроцлав и г. Еленя Гура.
Подробная информация где находится церковь Вроцлав на сайте n-church.com
Пятидесятническая теология
По мнению многих людей, ключевой отличительной чертой пятидесятнического богословия церкови является крещение Святым Духом как второе благословение после спасения. Это различие зависит от двух доктрин: разделимости и подпоследовательности. Разделимость утверждает, что возрождение и крещение в Духе - это два различных могущественных деяния Бога. Возрождение - это работа Духа по удалению старой природы неверующих и насаждению новой природы, приводящей к новому рождению. Крещение Духом - это Его нисхождение на верующих, чтобы наделить их силой и вооружить для служения.
Подпоследовательность - это учение о том, что крещение в Духе происходит после возрождения, либо логически, либо временно. Святой Дух сначала заставляет неверующих родиться свыше — это его работа по их спасению — затем он мощно нисходит на них как на верующих — это его работа по отправлению их на миссию. Возможно, эти два переживания одновременны, происходят в одно и то же время. Тем не менее, работа Духа по спасению через возрождение логически предшествует его работе по крещению для служения; последнее зависит от первого. Чаще всего эти два переживания различны во времени: дни, недели, месяцы, годы, иногда даже десятилетия после того, как люди переживают спасение через Духа, они переживают крещение в Духе как второе благословение. Следствием этой точки зрения является то, что, хотя нет (и не может быть) христиан, которые не были бы возрождены Духом, есть христиане, которые не были крещены Духом.
Согласно классической пятидесятнической теологии, это второе благословение обязательно сопровождается глоссолалией, или говорением на языках, что является отличительной чертой второй Пятидесятницы. Состоит ли это явление из известного языка (например, итальянского или суахили, хотя его получатели никогда ранее не изучали и не говорили на нем), какого-либо ангельского языка (1Кор 13:1) или зашифрованного сообщения (например, X-17-pr-9-bt, ключом к которому обладает переводчик), говорение на языках - это проявление крещения Духом. Говорение на языках используется для восхваления Бога и его могущественных дел (Деяния 2:11; 10:46), выражают молитвы и благодарение (1Кор 14:13-17), изрекают тайны, обращенные к Богу (1Кор 14:2,9), и, будучи истолкованы в церкви, действуют как пророчество для передачи посланий от Бога (1Кор 14:5). Некоторые течения современного пятидесятничества больше не поддерживают необходимость говорения на языках как свидетельство крещения Духом. Действительно, значительная часть христиан-пятидесятников никогда не говорила на языках.
В любом случае, говорение на языках как дар Святого Духа, который он продолжает раздавать церкви и сегодня, подчеркивает еще одну богословскую особенность пятидесятничества: континуационизм. Эта позиция гласит, что Дух продолжает давать церкви все духовные дары (перечисленные в Новом Завете как харизматы), включая так называемые “знамения” или “чудесные” дары: слово знания, слово мудрости, пророчество, чудеса, исцеления, говорение на языках и истолкование языков (некоторые из них включали бы экзорцизмы). Соответственно, члены церкви используют свои дары обучения, руководства и даяния наряду с передачей откровений, полученных от Бога через пророчество и (истолкованное) говорение на языках (1Кор. 14). Этой позиции противостоит цессационизм, который утверждает, что Дух перестал давать церкви сегодня “знамения” или “чудесные” дары. Эти дары были зарезервированы для членов ранней церкви, особенно для апостолов.
